/Фестиваль театров танца Цех/

Театров было несколько, хотя в моем воображении они давно уже сложились в единое целое. Все они так или иначе связаны с объединением театров танца Цех.

Однажды я уже пыталась написать о нем. Увы, статья так и не была завершена. Вместо того чтобы описывать необычное явление средствами, которые были бы наиболее близки и сродни ему самому - метафора, легкий намек, многозначие, туманная загадка, - был смастерен какой-то громоздкий чертеж, который никак не складывался в форму статьи, не раскладывался на части, с трудом давался к прочтению и пониманию даже самим автором.
В частности, в этой странной и путаной статье должны были фигурировать удивление и школа киников, язык и словарь жестов, чувство юмора и абсурд. По тексту расхаживал Диоген Синопский со своими знаменитыми акциями, очень напоминающими современное искусство, тут и там попадались идеологи дада и хипхопа вперемежку с весьма путаными намеками на философию, на греческую философию в частности. Все вместе было поистине страшно. Сложно было бы (и, пожалуй, небезопасно) бродить по такой статье, как по запыленным театральным кулисам, среди старых декораций, где в беспорядочную кучу навалена бутафория.

Причина очень проста. Я пыталась описать настоящий театр.
Совершенно новый и одновременно древний, как мир. Наполненный лепетаньем зарождающихся форм и, как и положено настоящему театру, общающийся со зрителем посредством несловесного языка.

Представляется совершенно естественным, что этот настоящий (в идеальном смысле) театр случайным образом является к тому же странствующим театром. У него нигде нет своего здания. Но вспомним о представлениях средневековых странствующих театров и тогда нам это представится хоть и печальным, но вполне естественным явлением, особенно если вспомнить к тому же напоминающее о средневековье название – Цех.

Самый дух истинной архаической условности, детской игры и странной загадки – думаю, именно оттуда, из архаического периода существования театра. Это сердцевина каждого представления Цеха из тех, что я видела.

Оттуда же вырастает ряд типичных театральных приемов, которые характерны для старинных, в том числе уличных (странствующих) театров – буффонада, заигрывание со зрителем. Комедия поверх трагедии.

Такова внутренняя архитектура театра танца.
Слои и этажи в ней иногда противоречат друг другу, иногда переходят один в другой или маскируются один под другой, создавая впечатление одновременно изысканной сложности и предельной простоты. Думаю, что природа мерцания смысла в цеховых спектаклях кроется именно в этом.

Безусловно, удовольствие от таких представлений требует особого подхода, в котором и зритель должен быть эстетом и артистом.
Поэтому характерно, что лишь однажды найденная мной жесткая критика в адрес театра принадлежала, по-видимому, не очень образованному рецензенту. Насколько я помню, один из жителей наших городов, побывав на представлении, с которым приехал к ним театр, возмущался его театральной техникой. Суть обвинений сводилась к тому, что в этом театре актеры используют условность и юмор. По-видимому, зритель не шел особенно далеко вглубь веков театральной истории и просто не подозревал о существовании какой-то иной театральной традиции кроме Системы Станиславского. Кроме того, он к тому же (учитывая название - "театр танца") ожидал увидеть балет - а увидел какие-то странные движения в духе театра Commedia dell'arte и его персонажей, которые ведь двигаются совсем не так, как двигаются актеры в психологической драме или балете, и, в отличие от последних, еще и напрямую общаются со зрителями, в том числе беззвучно, посредством пантомимы и мимики. К прямому общению с артистами зритель был не готов, типичные для странствующего театра остроумные декорации из подручных средств его опечалили, а самая форма представления, в котором предельно свободная импровизация появляется по законам самых строгих формул, его сбила с толку.

Впрочем, ошибка рецензента (прекрасно помня неудачу своей собственной первой попытки, я далека от какой-то иронии в его адрес) наглядно демонстрирует нам, насколько вообще сложно писать рецензии на такие события. Как можно посредством слова передать информацию, которая возникает до зарождения слова и умирает при его произнесении. Несловесный язык передается вне всяких слов, не фиксируется и не застывает, он находится в вечном движении.

программа фестиваля